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这对于扭转日趋浮靡的禅风，实在是非常有益的。原妙本人也认为：“若是拏云攫雾底汉子，决定不堕者野狐窟中，埋没自已灵光，辜负出家本志。”[三七] 早在原妙参学时期，他就曾设定死期参究，务求克期取证，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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放得下。否则临终一点把握没有，有人助念也靠不住。
三七、末法浇漓，人趋诈伪，唯以净业栖心，则慧芽增长，道种成熟，异日佛前，莲华化生，便是上上根人也。
人心虚伪，不诚实，实在是自己骗自己。我们处在这个...
佚名
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三方等时，四般若时，五法华、涅时，是为五时。”
释迦牟尼成就大觉，其后三七日间在菩提树下讲述所谓高深玄妙教义，此即为《华严经》的全部内容；然世间无智而钝根之人，完全无法理解这一深妙之教义。...
郁永龙
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苏轼（一○三七至一一○一），字子瞻，自号东坡，北宋眉山（四川眉山）人。出生文学世家，高祖苏杲，曾祖苏佑，祖父苏序，都是蜀中名士；父亲苏洵在苏轼诞生后，发愤苦读，后来在散文和学术方面有很高的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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的情况《通典》卷二六《职官典八·鸿胪卿》只说：“齐、梁、陈皆有客馆令、丞。”没有说其时是否也分置南、北客馆。南朝时期在客馆中还设有“馆司”以具体主持馆务，《北齐书》卷三七《魏收传》载，北朝魏收出使梁时...
黎虎
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二十一天。三七那天，即承文宗圣旨奉师全身塔于终南山石室，敕谥仍号“清凉国师”，赐塔额曰：“妙觉”。又诏相国裴休撰碑，还敕图画国师真仪，奉安于大兴唐寺供养。文宗还作御制像赞曰：
朕观法界，旷阒无垠...
郑森
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陀罗尼集经云：诵此咒三七遍，即当入一切曼荼罗，所作皆成。诵咒有身印等种种印法，若作手印，诵诸咒法，易得成验。若未曾入灌顶坛者，不得辄作一切手印。若人诵此咒，即同入坛。作印行用，不成盗法也。
大藏...
佚名
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九世纪初
十二世纪末
十三世纪末
十五世纪后半叶
江户期
一八九三年
一九一九年
现在
五000余
七000-八000
一一0三七
约一万五000
二万
九&#...
蓑轮显量
|佛学论文|因明|五明|
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(《二程全书》卷一三)“(庄)周安得比他佛!佛说直有高妙处，庄周气象，大都浅近。”(同上书卷三七)“佛教最有精微动得人处”(《朱子语类》卷一三)；&...
郭朋
佛学论文|因明|五明
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使者与佛教文化交流。扶南国派来此间的使者与僧人就有不少。《历代会要志》中记载有“晋武帝。扶南国遣使进金像、象牙塔”等。《法运通塞志》卷三七说：“梁大同六年，扶南国王遣使朝贡，请释迦像及经论。敕赐。”《...
不详
|五明研究|
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